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[原创]重游“响水观”  

2007-07-24 21:37:50|  分类: 陈军文章 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                                         重游“响水观 ”                            

    2007年6月27日,又一次来到了大连,大连我最愿意去的地方就是响水观。

           

 坐落在大连市开发区大黑山风景区的响水观也叫“响水寺”。它始建于唐代,是辽 南地区著名的道教观。一千多年来,每年的农历四月十三是响水观传统的“庙会日”,农历八月十五又是财神殿的“招财日”。

响水观是大连仅存的、历史最悠久的道观。它起源于大黑山腹部流出的一股清泉水。远古的道人在游遍万水千山之后发现了这股从大山里流淌出来的清泉。

            

而这股清泉又是从一个天然岩洞中流淌出来。岩洞的入口处很窄,里面大约五十多米的深处,一个巨大的泉眼从这里流出,然后又顺着一个自然的溶洞流溢出来。洞内很宽敞,同时可容纳百十人。

             

道家慧眼发现了如此奇异的圣地,于是,依山傍水修建了一个规模不大的道观。

要看响水观,在黑山的盘旋道上左走右转,没有走到响水观的正门前丝毫感觉不出观宇的气度。

            

二十几年前,一个偶然的机会,在朋友的指点下我第一次步入观内,便被观内的自然山水所深深打动。庙宇不大,但每一处都耐人寻味,尤其是坐在山泉流出的响水池边,听着有节奏的泉水于高空流下,淅淅沥沥的泉水从一个石刻的龙口中流出,下面一个金蟾张着大嘴吞咽着泉水,身边的柳枝被清风拽的飘飘榭榭的,在慢慢的沉思中能引起许许多多飘飞的遐想。

            

 

            

  那几年,我每年都有两次以上到大连开会的机会,每一次到大连我都要静静的在响水观待上半天,正常的游览之外,总是喜欢坐在响水池边听那潺潺的滴水。朋友们见我如此钟爱这里,久久不愿离去,只好开车去金州,买回一些我喜欢吃的海鲜、酒、等,坐在放生池边慢慢品尝。

  这次,在响水观我更是细心的浏览着观内的每一片枝叶。去年,响水观重建了财神殿,看介绍是四月十三落成的,据说那天观内人山人海,捐款数十万元者比比皆是。

            

 财神殿的入门台阶更是别出心裁,其匠心高出一筹。我在一个道姑的指引下,按照她教给的方式,每落一脚踏到直径近一米的哪个字上,前行后退,左点右踏,走完了“生财路”步入了“财神殿”,又在道姑的指点下拿起一个腹内装有硬币的金蟾,左晃三下,右摆三下,然后放在案几上。日后是否能发财不可得知,但在道姑的声声木鱼和磬声中心里生出丝丝很美的感觉。

             

             

             

             

             

             

             

             

             

“招财殿”旁边有一座响水观唯一的一个公厕,去完“招财殿”的人不免都要到公厕方便一下。一个常在响水观看相算命的老者摇着头告诉我“咳,这些心诚的人都算白来了,他们把粪便留在了山上,其实把财也仍然留在了‘招财殿’”我笑了“那要怎么办?只有带着腹内的东西回到家中才算最完美的了!”

  响水观的正殿是一个建成了千余年的门楼和一个大殿、一个偏殿构成。

  虽经历朝历代多次修缮,终因地理环境制约而不能扩大,虽然只有两个殿,从建筑风格和装饰却有独到之处,大殿的对联更是耐人寻味。

在“三清殿,”一副“四围山色一湾水,万树松涛六月天”把响水观勾勒的淋漓尽致,它马上让人联想起几百年前乃至上千年,大黑山脉人迹稀少,松涛展枝、泉水流淌那种古自然的幽雅环境。又一副“道生一一生二二生三三生万物,人法地地法天天法道道发自然”点缀出道家的神圣。

偏殿旁边一个极小的院落内,在一个石崖上我发现了康有为写的一首诗“金洲城外百果美,瑶琴洞内三里深,遥记唐王曾驻跸,尤留遗殿耐人寻”,康有为是在1925年他67岁时来到响水观游玩的。他到大连干什么我没细查,但短短的二十八个字既描绘了响水观周围栽种果树的历史,又夸张的描绘出三里长的瑶琴洞,点缀出大黑山地区留下了唐王的足迹,他把这些耐人寻味的事件连同他自己都留给了后人。

在响水观东侧的山坡上有一条鲜为人知,极少有游人走上去的一条石阶古道。这条石阶路保留着它千百年来的原样。上面是一片安葬道人的墓地。

在这个墓地中有两个古老的石刻,一尊是一个修炼的道童,一尊是一个伫立的石兽。据有经验的考古人士讲,他们与响水观共存了千余年,如今一个闭目修身养性,一个瞪圆着双眼注视苍天,我不知道他们在想什么,在看什么……

墓地中还有数十个墓葬不是道教中人。有清朝满族的将军;有民国慈善一方的富甲;也有几座是被当地官府命名的贞节烈女,死后葬于此处。可见,响水观在满清以来被当地从官府到民间视为清洁神圣的地方。

响水观的植物也很有特点:柳树一直长到水池里,用它弯眉一样的细叶抚摩着池中的清水。几棵巨大的芙蓉树以它特有的针式组合的粉红的颜色花的朵展现在眼前。由于它的数量极多,所以它的针花覆盖在树的表面,绿中带红,红中衬粉,粉中透白,走到近处,浓浓的花香沁人心脾,耳聪目明,心旷神怡。可惜的是我来的时候错过了季节,多数

的芙蓉花已经脱落了。

 

在响水观院外的庭院里,还有一棵巨大的山核桃树,看到它累累的果实,每一个游人都不免生出要抚摩和把玩的欲念,但是一旦接触到果实,上面一层厚厚的黏液,使人望而却步,它好象道教的护法神,警告着有贪婪欲念的人们适可而止。

响水观的树木以及雕刻物上有一个最引人注目的现象,就是到处都系满了红布条。仔细打听方知,为了迎合人们进庙的想法而创立的一种寄托方式,它把人们对子女、夫妻、父母以及求学、生财、仕途等等的愿望写在红布条上,然后对着这些神圣的树木默默祈祷,然后将布条系于树上。我不知道它是否灵验,只是看着人们默默的完成着这些机械的动作。

响水观里有三名道姑,其中一个为道长,我没有见到她,据说是锦州一带的人士。其余的两名道姑都很年轻,三十多岁,一般不与人交谈,只是默默的做着自己的事情,管理着观宇。2006年8月初,我到响水观,遇上一个年纪较大的道姑,我曾和她聊了一会,她是湖北沔阳人,五十岁左右,二十四年前入教,曾在沔阳专为元末明初陈友谅建的一所道观中生活了六年。2006年年初,由道教协会委派到大连响水观,她对自己清贫、几乎没有物质欲望的生活很满足,精神状态非常好,很乐观也很健谈,她只是衷心的祝愿每一个来到观里上香的香客送上一份真挚的祝福。我为她的敬业精神所感动。

响水观里巨大的放生池在终日流水中度过了它建观以后的千年历程。在没有建成观宇之前的千百年或数万年之中,它依然以这种默默无闻的方式迎来了一轮明日,送去了一抹夕阳。在鸟语鹤鸣,簌簌做响的树叶声中,后来伴随着观内的晨钟暮鼓迎来了日,迎来了月,送走了春夏秋冬。巨大的树木枯萎了,千年的石刻却依然伫立在那儿。游人、香客、文人足迹踏遍了山山水水,也环绕着大黑山麓。一茬又一茬的道姑留下尸骨的不多,她们清贫的生活,她们的思绪留在了响水观里,也造就维护了响水观,使它千年香火不断。人语与鸟鸣交织在一起,延续了观宇的发展,秉承了中华民族的传统文化和理念。它期望的不是这个民族的墨守陈规,而是蒸蒸日上。

  有机会,我还会在这里逗留。

 

                2007年7月24日于佳木斯

             

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